#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעא. מדוע לא אמרינן יבוא עשה דבערב תאכלו מצות וידחה לא תעשה דחדש? 	"כתבו התוס' (ד""ה אקריב) שבירושלמי הקשה כן ותירץ דאין עשה דקודם הדבור דוחה ל""ת דאחר הדבור א""נ גזירה כזית ראשון אטו כזית שני."	קידושין תוס' לח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעב. מנין שבשבעה באדר מת משה ומנין שבשבעה באדר נולד? 	"כשמת משה עמדו בערבות מואב לבכי שלשים יום ומשנצטוה יהושע להסיען הכינו להם צידה לדרך ג' ימים ובשלישי והוא י' בניסן עברו את הירדן צא שלשים ושלשה למפרע ונמצא ז' באדר כיון שאדר בן כ""ט יום. ובשבעה באדר נולד דכתיב ויאמר אליהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום וגו' ומה ת""ל היום מלמד שהקב""ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדש שנאמר את מספר ימיך אמלא."	קידושין לח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעג. באלו שני דברים חמורה ערלה מחדש ובמה אינה חמורה ומדוע? 	"חדש אין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו וערלה חמורה ממנו בשני דברים. רש""י פירש שאסורה בהנאה ואין לה היתר בתוך ימי איסורה, אבל אין איסורה איסור עולם שמותרת בשנה הרביעית. והתוס' (ד""ה והוא) כתבו שלר""ת מיירי בשנה הרביעית ואסורה בהנאה ואיסורה איסור עולם אבל יש היתר לאיסורה ע""י פדיון. והר""ר יו""ט פירש דערלה ממש קאמר ויש היתר לאיסורה שיש היתר לגרום איסור ולנוטעם. וה""ר משה מפונטייז""א פירש שיש היתר לאיסור ערלה ע""י ב""ד דפרי ערלה אסורים עד ט""ו בשבט ואם חיסרו ב""ד חדש כסליו הרי ממהרים יום היתרם. ועוד אומר ר""י דאאילן קאי דיש היתר לאיסורו לפרי שגדל בו דאינו נאסר מה שגדל לאחר ג' שנים."	קידושין לח. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעד. מדוע כתוב וקראתם דרור בארץ והרי שילוח עבדים נוהג בכל מקום? 	בזמן שהדרור נוהג בארץ נוהג בחוצה לארץ, אין דרור נוהג בארץ אינו נוהג בחוצה לארץ.	קידושין לח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קעה. האם איסור חדש ערלה וכלאי הכרם נוהגים בחו""ל ומדוע 1) לר' שמעון 2) לר' אלעזר ברבי שמעון 3) לסתם משנה במס' ערלה? "	"1) לר""ש שלשתם מדאורייתא. החדש כיון דכתיב בו מושב -כל מקום שאתם יושבים, הערלה וכלאים בק""ו מחדש.<br>2) לראב""ש חדש אינו נוהג, ערלה הלכה וכלאים מדברי סופרים.<br>3) לסתם משנה החדש אסור מן התורה, ערלה הלכה והכלאים מדברי סופרים. והלכה פירושה לרב יהודה אמר שמואל הלכות מדינה ולעולא אמר רבי יוחנן הלכה למשה מסיני."	קידושין לח: 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעו. תנן ספק ערלה בחוצה לארץ יורד ולוקח כרם הנטוע ירק בחוצה לארץ יורד ולוקט, מה פירוש יורד ולוקח ומה פירוש יורד ולוקט? 	"רש""י פירש גבי ערלה יורד ישראל ולוקח מן העובד כוכבים הלוקט מפרדס שיש בו נטיעות ילדות וזקנות. וגבי כלאים פירש יורד עובד כוכבים ולוקט מן הכלאים ממש ומוכר לישראל <sup>עא</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>עא.  והר""ן  (ד""ה והכי)  כתב דיש מפרשים גבי ערלה יורד ולוקח מן הפירות התלושים. וגבי כלאים מותר לומר לגוי לרדת וללקוט מן הפירות בסתם כל שאינו לוקט ביד מן לוקט מן האיסור ממש.</span>"	קידושין לח:		
